"Afirmo que o sol em Peruíbe é um corpo celeste que a maioria não consegue ver nem sentir.
É dito que quando o sol brilha devia de ser para todos mas a nossa realidade é muito diferente.
Por acaso o sol brilha para aqueles que não têm moradia digna nem emprego?
O sol brilha para a multidão que depende da temporada de verão para ter uma renda razoável?
O sol brilha para as crianças sem alimentação adequada, sem educação e expostas a um ambiente violento?
Pois eu digo que não. Claro que para esses e outros peruibenses o sol não brilha e pior, no já próximo inverno que promete ser rigoroso, nem aquecerá a triste sobrevivência de todos eles, simples munícipes que quando olham o céu diurno não avistam o astro-rei, mas só enxergam nuvens, muitas nuvens negras carregadas de desemprego, doenças, desespero, violência, ócio e miséria."
Escrevi o texto acima anos atrás, antes de um inverno que foi bem rigoroso. Hoje, dia 20 de agosto, um dia chuvoso e gelado, Peruba City continua a se parecer com o artigo que aqui republico. Eu até digo que a situação piorou. O potencial turístico local continua subaproveitado, sobram ideias de como promover progresso municipal (muitas delas inaplicáveis), e os problemas sociais apenas se agravaram. O pessimismo prevalece nesta sociedade, da qual muitos universitários sonham em arrumar bons empregos noutras cidades.
O esquerdista rico Leonardo Dicaprio (que deveria cuidar do próprio país), anda dizendo que a Amazônia está em chamas. Mas a própria NASA (vejam só), desmentiu as bobagens de um ator que nem deve saber qual língua falamos aqui. MARCADORES: BRASIL, FLORESTA AMAZÔNICA, PANTANAL, QUEIMADAS, LEONARDO DICAPRIO, FAKE NEWS DE ESQUERDISTA AMERICANO, MICO DE ATOR AMERICANO, AGOSTO, 2020
Era um entardecer frio e chuvoso na próspera "terra de muito pinhão", enquanto ela seguia numa scooter, rumo à vizinha Pinhais*, onde passou a morar, desde que se mudou da distante "terra da eterna juventude". Passava por uma larga avenida, quando revolveu parar junto da calçada (aproveitou que a chuva tinha parado), e observou por um momento a paisagem. Viu que naquele trecho as construções eram baixas, sem prédios altos, e se recordou do lugar de onde tinha migrado.
Se sentiu saudosa da cidade natal, onde o panorama urbano é predominantemente horizontal, principalmente próximo da praia. Grandes edifícios são raros, o que a diferencia muito de outros municípios, que fazem parte com a mesma de uma região metropolitana que fica no litoral paulista. Lembrou-se da rua em que morava com a família (a qual migrou com ela), tão tranquila fora do período das barulhentas temporadas de verão. Trata-se de um lugar praiano, mais quente e também tão carente em oportunidades, ao contrário de onde estava. Basta dizer que tinha conseguido um emprego na capital paranaense, e ela e os familiares já não passavam pelos apertos financeiros de outrora.
Era comum pensar num certo tempo passado, não tão distante, e fazer comparações com o 'antes' e o 'agora'. Comprou a pequena moto em várias prestações, tinha optado por ela por considerar que usá-la era mais cômodo do que o ônibus, pois o percurso entre as duas cidades nem era tão longo. O pouco de chuva no caminho não a incomodou, mas tinha se esquecido da capa para se proteger, que sua mãe tinha lhe separado, bem de manhã. O pai dela (anteriormente um comerciário mal pago e sem registro em carteira) tornou-se autônomo, e seu irmão virou universitário numa faculdade local. Após migrarem, prosseguiam pobres, mas tinham superado uma condição social mais difícil.
Por um instante, pensou na já distante ideia de "voltar", mas como isso seria possível? Se arriscar em encarar novamente uma situação precária, ela e o restante da família, para quê? Durante a epifania que passava, entendeu a falta de sentido em trocar o certo pelo duvidoso, sem dúvida sentia saudades, mas não era uma peruibense insensata, concluiu que retornar prosseguia não sendo uma opção. Após observar um fast food, que visitou dias antes com algumas colegas de trabalho, religou a scooter e retomou o caminho para o lar, antes que uma chuva, mais fria do que a anterior, enfim começasse a cobrir tudo ao redor.
Em 15 de agosto de 1945, à 75 anos, o imperador Hiroíto, após muita luta contra os militaristas japoneses (que não queriam se render mesmo após os ataques nucleares contra Hiroshima e Nagasaki), anunciou, através de um pronunciamento transmitido pela emissora de rádio NHK, a rendição do Império do Japão, ato histórico que encerrou a Segunda Guerra Mundial.
Na minha terra do sol poente, o amanhecer ideal não seria apenas um lindo evento natural, resultado de um mundo que está num constante movimento em torno de si mesmo. Ele também iluminaria uma cidade na qual o otimismo estaria em alta, o pessimismo em baixa, e onde mais pessoas estariam dispostas a ficar do que partir, ou seja, uma realidade bem diferente da que sempre vi.
Não me interesso por todas as polêmicas que pipocam pela cidade. Só escrevo ou posto vídeos sobre algo que chama a minha atenção, pelo qual me sinto de fato interessado. Este blogueiro/vlogueiro prefere focar na conjuntura, do que em qualquer acontecimento local, só por causa do mesmo atrair a atenção popular. E se a situação municipal ficar muito tensa, desço ao bunker e me refugio por lá, até a confusão passar, pois não sou o herói do pedaço, muito pelo contrário.
O século XX foi o das ilusões ideológicas radicais. Nele, três ideologias políticas revolucionárias, conhecidas como comunismo, fascismo e nazismo (versão alemã do fascismo), ganharam muitíssimos seguidores, e os resultado disso todos sabemos: o século 20 ficou conhecido como o mais sangrento da história terrestre. Por causa dessas ideias, vários milhões de pessoas morreram, lutando em nome delas, contra elas, e por causa das mesmas sendo infelizmente postas em prática. Num curto período histórico, que se iniciou com o naufrágio do Titanic (14 de abril de 1912), e se concluiu com a destruição das Torres Gêmeas (11 de setembro de 2001), vimos guerras cruéis, tiranias e genocídios, numa escala muito pior do que no século 19. Ideias podem ser perigosas, e essas que eu citei confirmam isso.
Quem lê o mangá Shingeki no Kyojin (Titã de ataque, em português), ou apenas assiste ao anime, sabe que a estória se passa em outro mundo, que se parece com o nosso, na formação dos continentes (que nele estão "ao contrário"), similaridades de fauna, flora, condições climáticas, e semelhanças étnicas e culturais com povos da Europa, Oriente médio, África e do extremo oriente (a nação Hizuru, do clâ Azumabito, é uma versão estilizada do Japão). Fica claro que autor usa o planeta onde se passa SNK para falar da história recente da nossa humanidade.
O Império Marley (que fica no que seria o nosso continente africano), o principal antagonista de Paradis (que corresponde a nossa ilha de Madagascar), é uma potência colonial militarista, que trata os eldianos que vivem no continente como uma minoria discriminada e odiada. Em Liberio eles moram numa "zona de internação", na qual o panorama urbano, vestuário das pessoas e o uso obrigatório de braçadeiras, faz lembrar o tristemente célebre gueto judaico de Varsóvia. E os problemas do povo eldiano não paravam por aí.
Grisha Yager só queria ver os dirigíveis com a irmã
Essa nação com tecnologia dieselpunk cobiçava os recursos naturais da ilha de Paradis, e também queria o "Titã Progenitor", pertencente à família real do povo de Ymir. Para alcançar esses dois objetivos, o governo marleyano enviou uma tropa cujo os membros possuíam quatro dos Titãs Primordiais. A estratégia era simples: destruir as muralhas (começando pela Maria), o que levaria ao genocídio (pois é) da população local (que seria trucidada por uma invasão massiva de titãs irracionais), e aproveitar o caos para conseguir o Progenitor. Os "demônios da ilha" seriam exterminados e Marley ficaria muito mais poderosa. Mas quem leu o mangá e viu o anime sabe que nem tudo saiu como o planejado.
Em qualquer guerra, o lado vencedor não é o mais forte, mas o que comete menos erros, e desde a queda de Shiganshina (quando a mãe do protagonista morreu de forma terrível, tornando-o vingativo e extremista), o "império do mal" errou bem mais. A maior consequência da desastrada "missão Paradis" foi o de incentivar o ódio anti-marleyano entre os eldianos da ilha (o quais ignoravam que a nação inimiga existia, pois suas memórias tinham sido apagadas), e provocar entre um povo atrasado, que só tinha as muralhas, a tropa de exploração e o Titã do Eren para se proteger, o surgimento de um discurso revolucionário, que defende o "extermínio contrário" - de todos os que não pertencem ao povo de Ymir - como a solução para a sobrevivência dos habitantes de Paradis.
A história da humanidade ensina muito bem, que o radicalismo, por mais que esteja baseado em alguma ideologia salvacionista que prega um mundo melhor, sempre alimenta um radicalismo contrário, o que fica bem claro ao analisarmos o século passado. Alguns exemplos: na Colômbia, a violência de guerrilhas comunistas como as FARC empurraram muitos colombianos para o exército, polícia e milícias com o propósito de combatê-las, e vice-versa, num ciclo de vingança (pois é) terrível; na Irlanda do Norte, as violentas ações de terroristas católicos do IRA (exército republicano irlandês), motivaram muitos protestantes a aderirem às milícias unionistas (pró-inglesas), as quais promoviam ataques igualmente violentos, também alimentando um ciclo de vingança; no nordeste brasileiro de umas décadas atrás, homens que odiavam os cangaceiros por motivos pessoais, se juntavam às volantes para se vingarem, e tinham os que entravam para o cangaço, justamente por causa da violência das volantes. A lista é grande, com o extremismo de um grupo incentivando um extremismo contrário, e cada lado se sentindo o "mocinho" e vendo ao outro como o "vilão". Em SNK, isso não está sendo diferente.
No recém-publicado capítulo 131 (spoiler adiante), o autor dá um exemplo do que pode resultar tanta polarização, através da ficção: a cidade marleyana de Liberio é arrasada pela marcha dos titãs colossais, controlados por um angustiado Eren. Dois garotos, irmãos e não-marleyanos, morrem de uma forma cruel. Misteriosamente, um deles vê um vulto que lembra a Ymir dos "caminhos". A tão esperada devastação começou, o ciclo de ódio tão bem-descrito na obra atingiu um novo nível, provavelmente o ápice.
A solução encontrada por Eren é terrível, e baseada numa transloucada lógica revolucionária, revelada aos amigos dele durante a famosa cena da praia: "se os inimigos forem todos mortos, seremos livres", assim como esses inimigos queriam que ele e seu povo fossem igualmente exterminados. Os radicais yageristas não possuem propriamente uma ideologia, mas uma doutrina, que "justifica" a eliminação física dos demais povos, com a desculpa de que só assim os eldianos da ilha poderão sobreviver. Trata-se de uma ideia gerada numa sociedade constantemente apavorada em sucumbir sob os ataques de monstros, acostumada a sofrer enormes perdas humanas, e que como é natural, não quer e nem pretende desaparecer (eutanásia? Até parece). A visão moderada de personagens como Armin não ganhou muito apoio, com estrangeiros os chamando de "demônios da ilha", e portanto, recusando qualquer diálogo. O resultado disso só poderia ser trágico, e está sendo.
Acredito que o famoso Isayama tem usado a obra não apenas para criticar o autoritarismo (apesar de muitos babacas problematizadores dizerem o contrário, o acusando de fascismo). Ele também questiona "soluções" radicais para os nossos problemas políticos e sociais. A devastação de Liberio, uma grande cidade cheia de vida (e habitada por muita gente inocente), é um horroroso efeito colateral do caminho revolucionário escolhido por Eren. Basta dizer que muitos dos genocídios ocorridos durante o século XX, como o Holocausto, Holodomor e o "Grande Salto Para Frente", foram provocados por militantes de ideologias revolucionárias. Também podemos ver referências à Hiroshima e ao grande bombardeio de Tóquio, ocorrido em março de 1945, e sem dúvida o pior ataque aéreo convencional feito contra o Japão, durante a segunda guerra mundial. Aliás, esses dois eventos só ocorreram por causa do militarismo japonês, que jogou o país num confronto mundial, durante o qual o mesmo se aliou à Alemanha nazista, com um resultado catastrófico. Preciso dizer mais alguma coisa?
Concluo este artigo afirmando que Shingeki no Kyojin / Ataque dos Titãs / Guerra aos Titãs, é uma obra que defende a liberdade como uma das grandes conquistas da civilização. Nessa distopia claramente apocalíptica, as ideologias revolucionárias que aqui mencionei, as quais mesmo que não diretamente citadas, são denunciadas como perigosas para a nossa tão sofrida humanidade.
O peruibense que faz o seu próprio caminho, consiste em alguém que ama esta cidade mas que evita se iludir com ela. Prefere manter-se afastado dos centros de poder. Busca sobreviver com algum trabalho que considera menos cansativo e estressante, mesmo que sem prestígio, na terra dos convencidos. Já foi um desempregado crônico, e sabe como é ser discriminado por isso. Caso seja um funcionário público (municipal, estadual ou federal), evita chamar a atenção, ou prefere (como este blogueiro) trabalhar num município vizinho. É cético quanto a um governo que possa realizar mudanças extraordinárias. Pouco se interessa por debates intermináveis sobre os problemas locais, e finalmente, se um dia revolver se mudar daqui, assim o fará, e sem olhar para trás, pois ele é o peruibense que faz o seu próprio caminho.
